今年元宵節過後，逸馨帶著人魚和朋友們到北竿芹壁「祈夢」

龍角峰伍位靈公廟在半山腰，廟外空氣凜冽，薄霧環繞

廟內供應薄毯與枕頭，供人假寐，神明降下啟示到眼皮裡



結果我夢到甄嬛。

但解夢的依伯還是認真又溫柔，用馬祖國語提醒我：

「你很在乎家人的意見。做什麼事，還是要跟他們說一聲。」



但可不能真的睡著甚至大打呼唷，因為那樣就「沒有畫面」了

會被廟方人員喚醒喔～



馬祖這串人與神交織的島嶼到底多「有聖」？

北竿的神甚至會託夢降旨給已到台灣工作的年輕人回家幫忙扛乩

劉宏文寫「長長先生」的藥草採集和處理

如何讓馬生馬長的野女孩逸馨感到「觸類旁通」？



馬祖文學「再現」了家鄉，令人熟悉又陌生：

「原來我的家鄉曾經發生過這種事……」



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01:57 學院仔喜歡把一切都工具化、手段化

02:22 學馬祖語變成討好的工具？

04:46 馬祖人也愛諧音梗

05:29 凜凜：日本人好像不愛諧音梗（屁咧）



06:15 第二冊《神明有聖》〈袁書記行誼〉

09:10 被神明欽點回北竿扛乩、當轎班

11:20 神明託夢給耆老

12:15 北竿龍角峰伍位靈公廟「祈夢」體驗



14:26 學習拈香拜拜，連結社群、安定的力量

15:31 〈三太子臨陣〉

16:32 馬祖也有把精神疾病「神聖化」的失敗案例

18:40 逸馨特別喜歡宏文老師的「藥草書寫」



20:16 「馬祖侯孝賢」劉宏文的遠鏡頭側寫

21:26 馬祖三塊圓石圍成灶，和原住民家屋三石灶原理相通！？

22:06 為什麼藥草要加老酒？

23:16 到芹山開採茄科植物（魚：完全不知茄科植物是什麼東西）



24:32 凜凜喜歡第一冊《煙雲往事》〈玉清嫂的太平麵〉

26:02 北竿白色恐怖：1950年代初期的經濟赤貧化

28:03 劉宏文的馬祖書寫令人熟悉又陌生：

「原來我的家鄉曾經發生過這種事……」



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指定閱讀：



劉宏文《北竿故事集》（北竿鄉公所，2022）



延伸閱讀：



〈馬祖有很多故事，只是從來沒有人把它寫出來〉（新活水，2018）

賴和，〈蛇先生〉（1930）

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